天地之数即大衍之数：“大衍之数”一词出自《周易系辞上传》：辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。
大衍之年：“大衍之数五十，其用四十有九。”出自《周易》古人算卦之法分两种卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经．系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。一般认为大衍之数为五十，于是取五十根蓍草来表示天地万物。
3. 大衍之年：大衍的解释1.《易.系辞上》：大衍之数五十。出处：《易．系辞上》：大衍之数五十。韩康伯注引王弼曰：演天地之数，所赖者五十也。孔颖达疏引京房云：五十者谓十日﹑十二辰﹑二十八宿也。后以大衍为五十的代称。4. 知非之年：五十岁的代称。出处：《淮南子．原道训》:"故蘧伯玉年...
京房的解读：五行衍生，五十之数源于十日与十二辰的交织邵雍的视角：源于自然法则的天数倍数，亦是五十马融的见解：太极生万物，五十代表太极至繁衍的历程荀爽的理解：卦爻之和加乾坤，揭示了五十的深层内涵郑玄的理论：五行相生相克，五行通气赋予五十新解朱熹的视角：河图中宫的天地数，与五十有着独特的联...
大衍之数，源于易经中的基本理念，其核心是天地生成之数的计算。天地之数，天数为二十五，地数为三十，两者相加为五十五。大衍之数则定为五十，因为这个数中包含了天地生成的五，即去掉了其中的一和五，剩余的恰好为五十，象征着天地的平衡和自然法则。在实际应用中，例如演卦时，遵循同样的逻辑，舍去了...
大衍的解释(1).《易·系辞上》：“大衍之数五十。” 韩康伯 注引 王弼 曰：“演天地之数，所赖者五十也。” 孔颖达 疏引 京房 云：“五十者谓十日、 十二 辰、二十八宿也。”后以大衍为五十的代称。 清 赵翼 《圣寿覃恩得拜绢绵米肉之赐恭记》诗之二：“运是太和春不老，数纔大衍日方...
在现今数字化的世界，我们可能未意识到，三千年前，我们的祖先已经运用数字来解读生活。尽管“天地之数”的来源在《易传》中有所阐述，但“大衍之数五十”的渊源却未被详尽说明，这留下了许多学者的猜测。古人京房认为，“五十”代表十日、十二辰和二十八宿，总数相加恰好为五十。邵雍则认为，它是天数...
大衍之数出自《周易系辞上传》：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于_以象闰，五岁再闰，故再_而后挂。”36(天罡之数)×72(地煞之数)×50(大衍之数)=129600。一元共计129600年，是天地之数。一元终结，世界末日，天地绝灭，重归混沌，新...
古人说奇数为阳，偶数为阴，阴为地，阳为天，天数一三五七九，地数二四六八十，加起来就是五十五，所谓天地之数五十有五，大衍乃贞之意，意为卦，卜卦用蓍茎卜乾卦用216，坤卦144，乾坤谓天数，和为360，谓之天数三百六十，而实际一年天数365又1/5，卜卦的天地之数去掉五，所谓大衍之数五十 ...
天为生数是一，地为成数是五，用数是四十九。天地为父母是生与成，用数是生数与成数产生之数。根据上述大衍之数本应该是五十五，但是舍去了五。同样的道理，在正式演卦的时候，又舍去一个阴数六。六局阴数之中，和上面讲到舍五是一个道理。那么五十五舍去六等于四十九。（阴阳相对，各舍一个。）...